Deizm Gerçeği

  

2.Soru;  İnsanların Ahlaksızlığından Şikayetçi Olup ,İnsanlara Güzel Ahlakı Peygamberler Vasıtasıyla Öğretmek İçin Çabalayan Allah, Kuran'da 100'ün Üzerinde Öldürün Emrini Vermektedir.. Demek Ki Allah'a Göre Güzel Ahlak İle Öldürme Eylemi Örtüşmektedir.. Demek Ki Allah'a Göre Öldürmek İyi Birşeydir..Bu İddiamı İspatlayacak Bir Başka Argüman İse Bakara 191.Ayettir..Bu Ayette Allah, Fitnenin Adam Öldürmekten Daha Kötü Olduğunu Söyleyerek, Benim ''Allah'a Göre Öldürmek İyi Birşeydir''iddiam Desteklenmiş Oluyor.. Ne Dersin?

El Cevap :   Ehl-İ Gaflet Tarafından Denilmiş Ki: “İnsanların Ahlaksızlığından Şikayetçi Olup ,İnsanlara Güzel Ahlakı Peygamberler Vasıtasıyla Öğretmek İçin Çabalayan Allah, Kuran'da 100'ün Üzerinde Öldürün Emrini Vermektedir.. Demek Ki Allah'a Göre Güzel Ahlak İle Öldürme Eylemi Örtüşmektedir..”

Bu Yazıda, Çok Fazla Detaya Girilmeden Ateistlerin Dile Getirdikleri Artık Pelesenk Olmuş Klasik Argüman Vardır: "İslam Şiddet Dinidir. Kuranın Her Yerinde Savaşlar Ve Öldür Emirleri Doludur!" Aslında Bu Sadece Demagojidir. Kurânda (Yanlışım Olabilir, Sizler Test Edin, Doğrulayın) Tam Tamına 50 Tane Savaşla İlgili Ayet Geçmektedir. Savaş Konusuna Çok Fazla Girmemize Gerek Yok. Bu Ayetlerde Savaşın Nasıl, Ne Şekilde Olacağı, Savaş Esnasında Da Nelere Dikkat Edimeli Gibi Konular Yer Almaktadır. Bunu Geçelim. (Herhangi Bir Arama Moturundan 'Savaş' Kelimesini Aratın.)

Serçe Parmağının Ucuna Bakarak Bir İnsanın Resmini Çizmek Ne Kadar Yanlış Bir Sonuç Doğurursa, Bir Tek Ayetin Sadece Mealine Bakarak Kur’an Hakkında Hüküm Vermek De En Az Onun Kadar Yanıltıcı Olur. Bazı Yazarların Dillerine Doladıkları Ve İslam’ın Evrenselliğine, Toleransına, Ondaki Engin Fikir Hürriyetine Perde Çekmek İçin Yanlış Yorumladıkları Bir Ayet-İ Kerime Var:

“Onları Bulduğunuz Yerde Öldürün. Sizi Yurtlarınızdan Çıkardıkları Gibi Siz De Onları Çıkarın. Fitne Çıkarmak Adam Öldürmekten Daha Kötüdür…" (Bakara, 2/191) Konunun Tahliline Geçmeden Önce Bazı Kur’an Hükümlerini Hatırlamak Gerekiyor. Ta Ki, Kur’anın Gerçek Maksadı Anlaşılsın Ve Bu Ayetin De Gerçek Yorumu Ortaya Konulabilsin.

Konuyla Yakından İlgili Bir Ayet-İ Kerime: “Dinde İkrah (Zorlama) Yoktur. Doğruluk Sapıklıktan Cidden Ayrıldı…” (Bakara, 2/256) Bu Ayetin Tefsirinde, Ayet-İ Kerimeye “Zorlama Denen Şey Dinde Yoktur.” Manası Da Verilerek, “Sadece Dinî Konularda Değil, Hiçbir Konuda Zorlamaya İzin Yoktur.” Denilmiştir.

Aynı Gerçeği Ders Veren Bir Başka Ayet: “Eğer Rabbin Dileseydi Yeryüzündekilerin Hepsi Elbette İman Ederlerdi. O Halde Sen, İnanmaları İçin İnsanları Zorlayacak Mısın?” (Yûnus, 10/99)

Demek Oluyor Ki, Peygamberlerin Görevi Ve Kur’anın Hedefi Hakkın Ve Hakikatin Tebliğ Edilmesi, Duyurulmasıdır. İnsanlar Bu Dünyaya İmtihan İçin Gönderilmişlerdir. İmtihanın Vazgeçilmez Bir Gereği De Kişinin Doğru Ve Yanlış Yoldan Birisini Kendi İradesiyle Seçebilmesidir. Zorlama İradeyi Yok Edeceğinden İmtihanın Da Bir Manası Kalmaz.

Bu Manaya Kuvvet Veren Pek Çok Ayet Vardır: “Allah Dileseydi Onlar Şirk Koşamazlardı. Seni Onların Üzerine Bekçi Kılmadık; Sen Onların Vekili De Değilsin.” (En’am, 6/107) “Peygambere Düşen Görev Ancak Tebliğdir (Duyurmadır)." (Mâide, 5/99) “Allah, Dileseydi Hepinizi Bir Tek Ümmet Kılardı...” (Nahl, 16/93)

Bir Başka Ayet-İ Kerimede Şu Hakikate Dikkat Çekilir: “Kim İnkâr Ederse Bilmelidir Ki, Allah Bütün Alemlerden Ganidir (Müstağnidir).”(Âl-İ İmrân, 3/97)  Yani, Allah, Yarattığı Ve Bizzat Terbiye Ettiği Alemlerden Hiçbirinin Hiçbir Şeyine Muhtaç Değildir. Güneşin Işığına, Ağacın Meyvesine, Rüzgarın Esmesine, Mevsimlerin Gelip Gitmesine, Canlıların Görmesine, İşitmesine Muhtaç Olmadığı Gibi İnsanların İnanmalarına, Onu Tanımalarına, Ona İbadet Etmelerine De Muhtaç Değildir.

Böyle Pek Çok Ayet-İ Kerime Olup Bunlardan Çıkan Hakikat ve Hikmet İle Ortak Sonuç Şudur: Allah’ın İnsanları İmana, İbadete Davet Etmesi Gibi, Müminlere Cihadı Emretmesi De Yine Onların Menfaati İçindir. Bu Mana Bütün Asırlar Ve Bütün İnsanlık Alemi İçin Geçerli Olmakla Birlikte, (Haklı Savaş – Haklı Savunma Kavramı Gibi ) Ayetlerin İlk Muhatabı Olan Sahabelere Ve Arap Yarımadasındaki İman-Küfür Mücadelesine Daha Çok Bakmaktadır.

Gelelim Asıl Noktaya. "Öldürün" Diye Geçen Ayet Sayısı Tam Tamına 10 Tane! Şimdi Bakalım, Bu 10 Tane Ayette Ne Deniyor? Beraber Bakalım.

1-) Bakara, 54: Mûsâ Kavmine Demişti Ki: “Ey Kavmim! Şüphesiz Siz Buzağıyı (Tanrı) Edinmekle Kendinize Zulmettiniz. Onun İçin Yaratanınıza Tövbe Edin De Nefislerinizi Öldürün. Öyle Yapmanız Yaratıcınızın Katında Sizin İçin Daha İyidir; Böylece Allah Tövbenizi Kabul Etmiş Olur. Çünkü Acıyıp Tövbeleri Kabul Eden Ancak O’dur”. Yani ; "Hani, Mûsa, Toplumuna Demişti Ki: "Ey Toplumum, Buzağıyı Tanrı Edinmenizle Öz Benliklerinize Zulmettiniz. Hadi, Yaratıcınıza, Bâri'inize Tövbe Edin; Egolarınızı Öldürün. Böyle Yapmanız Yaratıcınız Katında Sizin İçin Daha İyidir; O Sizin Tövbelerinizi Kabul Eder. Hiç Kuşkusuz O, Evet O, Tövbeleri Çok Kabul Edendir, Rahmeti Sonsuz Olandır."  Burada Görüldüğü Üzere Egonun Öldürülmesi Konusunda Mecaz Bir Anlatım Mevcut.

Bakara, 190. Ayette İse "Sizinle Savaşanlara Karşı Allah Yolunda Savaşın" Der, "Aşırıya Gitmeyin!" Der, "Haksız Yere Saldırmayın/Savaşta Zulme Sapmayın" Der Ve "Allah Sınır Tanımaz Azgınları Sevmiyor!" Diye Ekler. Şimdi, 191. Ayette De "Öldürün" Kelimesi Geçiyor. Buradaki "Öldürün" Emrini Bilirsiniz, Müşriklerin Azgınlık Çıkardığı Ve Durduk Yere Müslüman Kadın Ve Erkeklere, Çocuklara Saldırdıkları İçin Savaş Artık Kaçınılmaz Oluyor (Ama Müslümanlara Bu Hususta Müsaade Edilmemiş. Hicretten Önce, Şartlar Ne Olursa Olsun, Müslümanların Müşriklerle Savaşmaları Yasaklanmış, Onlarla İlişkilerde Barışçı Yöntemlerin İzlenmesi Emredilmişti. .. Buna Karşın ; Mekkeli, Kafir Ateistler Tarafından Her Türlü Zulüm Yapılıyordu ! Çölde Kızgın Kayalar Üzerlerine Konulup Elleri Bağlı Bir Şekilde Saatlerce Aç Susuz Bırakılıyor, Kimi Müslüman Yakalanıp “Hür” Bile Olsa Kamçı İle Cezalandırılıyor) Ve Bazen Dayanılmayıp Çarpışmaya Giriliyor Karşı Konuluyordu..

Savaşma İzni Çıkan İlk Ayet İndikten Sonra Burada Savaştaki İzlenecek Usüller Belirtiliyor ! Öldürmek Değil!. : Hicretten Sonra Müslümanlar Kendi Devletlerini Kurup Siyasal Bağımsızlıklarına Kavuşunca, Zamanla Ayrıntıları Belirlenen Bazı Şartlara Ve Kurallara Riayet Etmeleri Kaydıyla, Savaşmalarına İzin Verilmiş Ve Gerektiğinde Emredilmiştir. Bu İznin İlk Kez Hac Sûresinin 39. Âyetiyle Verildiği Anlaşılmaktadır; Ancak Konumuz Olan Âyeti De Bu Çerçevede Düşünmek Mümkündür. Âyette Özellikle Savunma Amaçlı Savaşın Emredildiği Görülmektedir Ve İbn Atıyye’ye Göre (I, 262) Bu, Savaşı Emreden İlk Âyettir.

 

Müfessirlerin Çoğunun Görüşüne Göre Âyetin “Aşırılığa Sapmayın; Allah Aşırılığa Sapanları Sevmez” Meâlindeki Bölümü Hem Haksız Saldırıyı Hem De Başlanmış Bir Savaşta Aşırı Gitmeyi, Gereksiz Kan Dökmeyi Ve Çevreye Zarar Vermeyi (Reşîd Rızâ, II, 208) Yasaklamaktadır. Nitekim Zemahşerî, Âyetin, Savaşı Başlatmayı Yani Savaş Çıkarmayı Yasakladığı Gibi, Başlamış Bir Savaşta Kadınların, Yaşlıların, Çocukların Ve Benzerlerinin Öldürülmesini, Anlaşmalı Bir Topluluğa Saldırılmasını, Baskın Saldırılar Düzenlenmesini De Yasakladığını İfade Etmiştir. Taberî’nin Aktardığı Bazı Rivayetlerde (II, 190) Din Adamları Ve Tek Taraflı Olarak Ateş Kesip Barış Teklifinde Bulunanlar Da Öldürülmesi Yasaklananlar İçinde Gösterilmiştir. Esasen Âyetin “Sizinle Savaşanlarla Siz De Allah Yolunda Savaşın” Şeklindeki İfadesinden, Sadece Fiilen Savaşa Katılanların Ve Savaşmayı Sürdürenlerin Öldürülebileceği Açıkça Anlaşılmaktadır.

Kaynak :Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 1 Sayfa: 293-294 

2-) Bakara, 191: "Onları Yakaladığınız Yerde Öldürün; Onların Sizi Çıkardıkları Yerden Siz De Onları Çıkarın. Fitne/Baskı Ve Bozgunculuk, Öldürmekten Daha Kötüdür. Mescid-İ Haram'da, Onlar Sizinle Çarpışmaya Girinceye Kadar Siz De Onlarla Çarpışmaya Girmeyin. Eğer Sizinle Çarpışmaya Girerlerse Siz De Onları Öldürün. İşte Böyle Verilir Küfre Sapanların Cezası!" Gördüğünüz Gibi, 190 Ve 191. Ayetleri İnceleyince "Öldürün" Fetvasına İzin Verilmesinin Ve Buna Bağlı Öldürmeye İzin Verilip Şarta Tabi Olmasıyla Beraber Usül Ve Sınırlarının Çizildiğini Bu Ayette de Görüyorsunuz. Yoksa Yalancı Ve İftiracı Ateist Ve Deistlerin İddia  Ettiği Gibi Gidin Durdur Yere Kafirleri Öldürün Yazmıyor !..

Önemine Binaen Konuyu Bazı Yönleriyle Biraz Daha Açarak Tahlil Etmek Gerekirse: Ayet-i Kerimenin Muhatabı Arap Müşrikleridir. “Ey Akıl Sahipleri! Kısasta Sizin İçin Hayat Vardır.” (Bakara, 2/179)

Bu Ayetlerle Onları Öldürenleri Öldürmeleri, Yurtlarından Çıkaranları Yurtlarından Çıkarmaları Emredilirken, Fitnenin Adam Öldürmekten Daha Kötü Olduğu Da Ayrıca Vurgulanmıştır. Bir İnsanı Öldürmek Onun Bu Fani Dünya Hayatından Faydalanmasına Son Vermek Demektir. Fitne Çıkarmak, İnsanları Putlara Tapmaya Zorlamak İse Onları Ebedi Cehenneme Atmaktır. Bu İkincinin Birinciden Çok Daha Kötü Olduğu Açıktır. Kaldı Ki Mekke Müşriklerindeki Fitnenin Bir De Katillik Boyutu Vardır: Kızlarını Diri Diri Toprağa Gömmeleri Ve Müminleri Öldürmek İçin Onlara Savaş Açmış Olmaları.

Aynı Mananın İşlendiği Şu Ayet-İ Kerimeleri De Burada Takdim Edelim: İman Edenler Allah Yolunda Savaşırlar. İnkar Edenler De Tağut Yolunda Savaşırlar. O Halde Şeytanın Dostlarına Karşı Savaşın. Çünkü Şeytanın Hilesi Zayıftır.” (Nisa, 4/76) “Fitne Kalmayıncaya Ve Din Tamamen Allah’ın Oluncaya Kadar, Onlarla Savaşın.” (Enfal, 8/39) Ayette Geçen “Onlar” Kelimesinden Kasıt Müşriklerdir, “Fitne”Den Kasıt Da Allah’a Ortak Koşmaktır. “Fitne Ortadan Kalkıp, Din Yalnız Allah’ın Oluncaya Kadar Onlarla Savaşın. Eğer Vazgeçerlerse Bilin Ki Düşmanlık Ancak Zalimlere Karşıdır.” (Bakara, 2/193)

Son Ayet Hakkında Yapılan Tefsirlerden Çok Önemli Gördüğüm İki Hususu Nakletmek İsterim:

“Bu Ayetin Sebeb-İ Nüzulü, Ehl-İ Mekke’nin Müminlere Eza Eyleyerek İrtidatlarını (İslam Dininden Dönmelerini) Teklif Ve Israr Etmeleridir. Şu Halde Mana-Yı Nazım, “Siz Müşrikleri Katledin Ki Onlara Galebe Edesiniz Ve ... İrtidat Fitnesi Kalmasın. Ve Ezalarından Kurtulmak İçin Onlarla Kıtal Etmelisiniz. Ta Ki, Şirk Ortadan Kalksın, Din-İ Tevhid Onun Yerine İkame Olsun." (Konyalı M.Vehbi Ef. 1-2/331)  Fitnenin Ortadan Kalkması İçin Savaş Emredilirken Bir Başka Ayet-İ Kerime İle De Şu Sınırlamalar Getirilmiştir:  “Sizinle Savaşanlarla Allah Yolunda Savaşın. Fakat Haddi Aşmayın. Çünkü Allah Haddi Aşanları Sevmez.” (Bakara, 2/190)

Savaş, Allah Yolunda Olacaktır; Toprak İstilası, Ganimet Elde Etme, Köle Kazanma Gibi Bir Menfaat İçin Yapılan Savaşlar “Cihat” Özelliği Taşımazlar. İkinci Bir Kayıt Olarak Da “Haddi Aşmama” Getirilmiştir. Suçluya Hak Ettiğinden Daha Fazla Ceza Vermek De Bir Nevi Zulümdür; İşkence Etmek, Organlarını Kesmek Gibi.

3-) Nisa, 66: "Eğer Onlar Üzerine, "Kendinizi Öldürün Yahut Yurtlarınızdan Çıkın!" Diye Yazmış Olsaydık, İçlerinden Pek Azı Hariç, Bunu Yapmazlardı. Ama Onlar Kendilerine Öğütleneni Yapsalardı, Onlar İçin Hem Daha Hayırlı Olurdu Hem De Ömürlü Olmaları Bakımından Daha Yarayışlı."

Bu Ayette De Allah, Bir Örneklendirme Yaparak Belirli Bir Kesimin Tam Olarak İman Etmediğini Vurguluyor. Fiziksel Olarak Bir Öldürme Emri Veya Öldürme Durumu Söz Konusu Değil.

4 Ve 5-) Nisa, 89-91: "Onlarla Eşitlenesiniz Diye Kendilerinin Küfre Saptığı Gibi Küfre Sapmanızı İstediler. O Halde, Allah Yolunda Göç Edecekleri Vakte Kadar Onlardan Dostlar Edinmeyin. Eğer Yüz Çevirirlerse Onları Yakalayın Ve Bulduğunuz Yerde Öldürün. Bir Daha Da Onlardan Ne Dost Edinin Ne De Yardımcı."

Bu Ayete Direkt Girmeden Önce, Bu Ayette Kimden Bahsediliyor? Tabii Ki Münafıklardan. Nisa, 88'den Bu Durum Anlaşılmaktadır. Münafıklar, 89. Ayette De Belirtildiği Üzere Münafıklar, Müslümanları da Kendi Oluşturdukları Din Algısına Yani Küfre Zorla Saptırmak İstiyorlar. Yani Bir Nevi Ajanlık Faaliyeti Yürütüp İbn-i Sebe Ve Şianın Ortaya Çıkmasında Olduğu Gibi Sureti Haktan Görünüp Sonra Müslümanların İçinde Fitne Çıkaranlardan Bahsediyor Ve Onlarla Bi Süre Muhabbet Etmeyin Diyor Allah, Eğer Hala Zorbalıkta Devam Eder, Bu Tutumunuza Karşı Yüz Çevirirlerse Onları Öldürün Diyor. Durun Bitmedi! Nisa Suresi 90 Ve 91. Ayetlerde İse Şöyle Diyor Allah:

"Ancak Sizinle Aralarında Antlaşma Olan Bir Topluma Sığınanlarla, Kendi Toplumlarıyla Yahut Sizinle Savaşma Konusunda Yürekleri Yetersiz Kalıp Da Size Gelenlere Dokunmayın. Allah Dileseydi Onları Elbette Sizin Üstünüze Salardı, Onlar Da Sizinle Mutlaka Savaşırlardı. O Halde, Sizden Uzak Durur, Sizinle Savaşmaz, Size Barış Eli Uzatırlarsa, Artık Allah Size, Üzerlerine Gitmek İçin Bir Yol Vermemiştir."

"Diğer Bazılarını Da Bulacaksınız Ki, Hem Sizden Emin Olmak Hem De Kendi Toplumlarından Emin Olmak İsterler. Ama Fitneyle Yüz Yüze Getirildiklerinde Baş Aşağı İçine Dalarlar. Bunlar Sizden Uzak Durmazlar, Sizinle Barışa Gitmezler Ve Ellerini Sizden Çekmezlerse Onları Yakalayın, Tuttuğunuz Yerde Öldürün. İşte Böylelerinin Üstüne Gitmeniz İçin Size Açık Bir İzin Ve Kuvvet Verilmiştir." Yani Görüldüğü Üzere "Öldürün" Emiri Birçok Gerekçeye Bağlı. Haksız Bir Şekilde Asla Ve Asla "Öldürme"Ye İzin Verilmemektedir.

6-) Tevbe, 5: "O Haram Aylar Çıktığında Artık Müşrikleri, Kendilerini Bulduğunuz Yerde Öldürün. Yakalayın Onları, Kuşatın Onları, Tüm Geçit Noktalarını Tıkayın Onların. Bunun Ardından Tövbe Eder, Namazı Gereğince Kılar, Zekâtı Verirlerse, Yollarını Açın Onların. Kesin Olan Şu Ki, Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir."

Bu Ayeti Kerime de, Müşrikler İle Bir Antlaşma Yapılıyor. (Tevbe, 1) Müşrikler, Bu Antlaşmaya Uymayıp Dine Saldırmaya Başlıyorlar. ( Antlaşmalarından Sonra Yeminlerini Bozar Ve Dininize Saldırırlarsa, Küfrün Önderlerine Karşı Savaşınız! Çünkü Onların Yeminleri Yoktur. Böyle Yaparsanız Umulur Ki Yaptıklarına Son Verirler. Tevbe, 12. Ateti Kerime ) İle Allah, "Yeminlerini Bozanlara  Karşı "Bu İşin Ele Başlarını Öldürün" Demektedir. Eğer, Bu Müşriklerin Saldırısına Hiçbir Şey Yapmaz İseler, Canları, Dinleri Ve Eşleri Ve Hatta O Yöre Tehlikeye Girecek. Allah İse, Tevbe:13. Ayette;

"Yeminlerini Bozan, Resulü Yurdundan Çıkarmaya Gayret Eden Bir Topluluğa Karşı Savaşmayacak Mısınız? Üstelik Size Saldırıyı İlkin Onlar Başlattı. Korkuyor Musunuz Onlardan? Eğer Mümin Kişilerseniz, Kendisinden Korkmanıza En Layık Olan, Allah’tır." Demektedir. Görüleceği Üzere Burada Da Savaşmaktan Yana Olmayan Müslümanlara Can Emniyeti İçin “Size” Saldıran Kafir Ateistlerle Savaşın Diyor Allah. Umarım Meseleyi İyi Anlamışsınızdır?

Konunun Doğru Yorumlanması İçin Tövbe Suresinin İlk Ayetlerinin De Yine Doğru Anlaşılması Büyük Önem Arz Ediyor: “Bu Bir Ayrılık İhtarıdır! Allah Ve Resulü Tarafından Kendileriyle Muahede Yapmış Olduğunuz Müşriklere. Artık Yeryüzünde Dört Ay Dolaşınız. Ve Biliniz Ki, Şüphe Yok Ki, Allah’ı Aciz Bırakacak Değilsiniz. Ve Muhakkak Ki, Allah Kâfirleri Zelil Kılıcıdır.” (Tevbe, 9/1, 2)

Bu Ayetler, Verdikleri Sözlerinde Durmayan Müşrikler İle Yapılmış Olan Anlaşmaların Feshedildiğini Bildirir. Ve Kendilerine Dört Ay Mühlet Verilen O İslam Düşmanlarının Hüsrana Uğrayacaklarını İhtar Eder. Bir Sonraki Ayette Müşrikler Tövbe Etmeye Çağrılır, Aksi Hale Acıklı Bir Azaba Uğrayacakları Haber Verilir. Beşinci Ayette İse “Artık Haram Aylar Çıkınca O (Muahede Hükmüne Riayet Etmeyen) Müşrikleri Nerede Bulursanız Öldürünüz…" Emri Verilir. Altıncı Ayette, Anlaşma Süresi Bitmiş Olsa Bile, O Müşriklerden Kim Eman Dilerse, Ona Eman Verilmesi İfade Edilir Ve Şöyle Devam Edilir: “Ta Ki, Allah’ın Kelamını Dinlesin. Sonra (İman Etmese De) Onu Emin Bulunduğu Mahalle Ulaştır. Çünkü Onlar Şüphe Yok Ki Bilmez Bir Kavimdir.”

Bu Ayet-İ Kerimeler Son Nazil Olan Ayetlerdendir. Artık Müslümanlar Galip Gelmişler, Müşriklere Ya İman Etmeleri Yahut Harbe Razı Olmaları Tebliğ Edilmiş, Kendilerine İnanmaları (Yahut Göç Etmeleri) İçin Dört Ay Gibi Uzun Bir Süre Tanınmış Ve Allah Resulü (Asm.) “Arap Yarımadasında Artık İki Dinin Olamayacağını” Açıkça İlan Etmiştir.

Bu Ayetin Ve Hadisin Kendilerine Tebliğ Edildiği Kişiler, Yirmi Seneyi Aşkın Bir Süre İslam’ın Nurunu Söndürmeye Çalışmış, Müslümanları Yurtlarından Uzaklaştırmış, Onları Göç Ettikleri Medine’de De Rahat Bırakmayıp Medine’ye Kadar Gelerek Onların Hayatlarına Kast Etmek İstemiş, Şirk Yolunda Nice Ölüler Vermiş, Nice Sahabeleri Şehit Etmiş İnatçı, Bir Bakıma İdealist Ve Kararlı Müşriklerdir. Buna Rağmen Kendileriyle Anlaşma Yapılmış, Sulh İçinde Yaşama Yolu Denenmiştir. Bu Anlaşmaları Bozan Taraf (İki Kabile Dışında) Hep Müşrikler Olmuşlardır. Süre Dolduğunda Bu İşin De Sona Ereceği Açıkça Haber Verilmiştir. Artık Gönüllere Ya Tevhit İnancı Hakim Olacak, Yahut Putperestlik Hüküm Sürecektir. Bu İşe Bir Son Verme Zamanı Gelmiştir.

Müslümanlar Galip Hale Gelmelerine Rağmen Karşı Tarafa Süre Tanınmış, Onlardan Eman Dileyip İslam’ı Tanımak Ve Öğrenmek İsteyenlere Eman Verilmiş, İnanmasalar Da Hemen Öldürülmeyip Yurtlarına Emniyet İçine Dönmeleri Sağlanmıştır. Kaldı Ki Ayetin Sonunda Müşrikleri Acıklı Bir Sonun Beklediği Bildirilmekle, Kendileri Son Bir Kez Daha İkaz Edilmiştir. 

7-) Bir Diğer "Öldürün" Diye Bildiren Ayeti De 5. Maddede Açıkladım.

8-) Yusuf, 9: "Yûsuf'u Öldürün Yahut Bir Yere Götürüp Atın Ki, Babanızın İlgisi Yalnız Size Yönelsin Ve Bunun Ardından Barışcıl Ve Hayırsever Bir Topluluk Haline Gelesiniz."

Yusuf Ve Kardeşini Babası Daha Çok Sevgi Gösteriyor. Bunun Üzerine Kardeşlerine Fikir Veren Biri "Onu Öldürün Ya Da Bir Yere Götürüp Atın" Diyor. Burada Da Görüldüğü Üzere "Öldürmek" Fiili Boşa Çıkıyor, Çünkü Yusuf Öldürülmüyor. Yani, Müslümanların Durduk Yere X Topluluğunu Ya Da Y Kişisini Öldürün Diye Bir Emir Yok.

9-) Ankebut, 24: " (Kafir Ateist) Toplumunun İbrahim'e Cevabı Sadece Şunu Söylemeleri Oldu: "Bunu Öldürün, Yahut Yakın!" Ama Allah Onu Ateşten Kurtardı. İnanan Bir Toplum İçin Bunda Elbette İbretler Vardır." İbrahim Peygamberimiz, Kavmine "Tevhid"i Tebliğ Ettiğinde Birçok Kısım Onu Yalanlıyor. Daha Sonra Da İbrahim Peygamber İçin "Öldürün Ya Da Yakın" Diyorlar. Burada Da "Öldürme" Fiili Yok, Çünkü İbrahim Peygamberi Yakmaya Çalışan  Ve Onu Öldürmek İsteyen Kafirler Olup Ancak Allah'ın İradesiyle Bu İş Olmuyor.

10-) Mümin, 25: "Mûsa, Katımızdan Hakkı Onlara Getirince, Şöyle Dediler: "Onunla Beraber İman Edenlerin Erkek Çocuklarını Öldürün, Kadınlarını Sağ Bırakın!" Ama İnkârcıların Tuzağı Hep Boşa Çıkmıştır." Burada, Musa Peygamberimizi Yalanlayanlar "Onu Ve Ona İnanan Erkek Çocuklarını Öldürün Ve Kadınlarını Sağ Bırakın!" Diyorlar. Fakat Yine De Allah'ın İradesi İle Bu İş Gerçekleşmiyor.

Görüldüğü Üzere, "Öldürün" Diye Geçen Toplam 10 Ayette Fiziksel Olarak Savaş İçerisinde Bildirilen Fiili "Öldürün" Emri Tam Tamına 5 Tane Ayette Geçmektedir! Öldürülen Kişileri De Zaten Yazdığım Yazı Da Belirttim. Müşrikler Ve Münafıklar. Bu Kişiler, Antlaşmalara Uymayıp, Azgınlık Taslayıp Müslümanlara Savaş Açtıkları İçin Doğal Olarak Müslümanlarda Savaş Açıyor. Böylelikle Onları Öldürüyorlar. Diğer Ayetlerde İse Mecaz Ve Nefisleri Öldürme Konusunda Bildiriler Vardır.

Kurânda, Besmele De Dahil 6348 Ayet Vardır. Dolayısı İle Ateistlerin, "Kurân Şiddet Dinidir. Her Yerinde Öldür, Kes, Biç Ayetleri Dolu." İfadesinin Bir Yalan Ve İftira Olduğu Ortaya Çıkıyor.. 6348 Ayette, Fiziksel Olarak Tam 4 Tane Ayet! Gerçekten, Ne Kadar Da Şiddet Ve Kan Diniymiş Be?!

Allah’ın Varlığını İslam’ın Hak Olduğunu Peygamberimizin Nübüvetini Ve Mucizeleri Kabul Etmek Başkadır ! Kabul Etmemek Başkadır , Ama Yalan Ve İftira İle Gerçekleri Çarpıtmak Bütün Bütün Başkadır !.. Tuhaf Olan Şey İse:Bu Esasen Aslında Tipik Bir Ateist Ve Deist Davranışıdır , Şöyle ki; Önce Hususen Tamamen Taraflı Ve Yanlı Bir Şekilde Bahusus Peşin Hükümlü Olarak Allah’a , Kur’an-ı Kerime Ve İslam’a, Ve Peygamberlere Bakıyorlar. Sonra ; Aynı Nazarla ,Önce Kendi Hayal Alemlerinde Saçma Sapan Bir Allah , Kur’an , İslam Ve Peygamber İle İlgili Bir Felsefe Oluşturuyor.  Yetmiyor Bu Felsefeyi Kendi Yalanları İle Besleyip Büyütüyor Büyütüyor En Sonunda da Yalan Ve İftira Obezi Oluyorlar. Ama Daha İlginci ,Ondan Sonra Kendi Yalanlarına Kendilerini de İnandırıyorlar. Ve Gelinen Noktada Kendi Uydurdukları Kendi Yalanlarını ,Gene Kendileri Akla Mantığa Uymuyor Deyip, Kendi Kendilerine Eleştiriyor Ve İnkar Ediyorlar !.. Oysa ki Onların Bu Uydurduğu Tanrılarına Ve Din’e Bizde İman Etmiyor. Uydurdukları Dine Bizde İnanmıyoruz…

Kurânda Ne Kadar Savaş Ve Ölüm Geçen Ayet Varsa Hükmü Şu Ayete Bağlıdır:

"Kendilerine Savaş Açılanlara Savaşma İzni Verilmiştir. Çünkü Onlar Zulme Uğratıldılar. Allah Onlara Yardıma Elbette Kadirdir." Hac, 39: Ayeti Kerime.

Şu Nokta Çok Önemlidir: Mekke Ve Çevresinin Müşrikleri Başka Beldelerdekinden Çok Farklıydı. Bunlar Sadece Batıl İnançlarını Kendi Halleriyle Yaşamakla Kalmıyor, Beldelerinde Doğan Tevhid Nurunu Söndürmeyi Kendilerince Kutsî Bir İdeal Olarak Benimsiyor, Bu Uğurda Canlarını Ve Başlarını Ortaya Koyuyorlardı. (Yani Mekke’de ki Kafir Ateistler İnanç Özgürlüğüne Düşünce Özgürlüğüne Fikir Özgürlüğüne İfade Özürlüğüne Doğrudan Karşıydılar !) Artık, İki Şıktan Başka Bir Seçenek Görünmüyordu Ortada. Ya Tevhid İnancı Galip Gelecek, İnsanlık Alemine Kur’anın Nuru Ulaştırılacak, Yahut İnsanların Kalplerini Batıl İnançlar Zaptedecekti. Başka Bir İfadeyle, İnsanlara Ya Cennetin Yolu Gösterilecek, Yahut Cehenneme Akış Devam Edecekti.

Kur’an'ın O Dönemin Müşrikleri Hakkındaki Şiddet Ayetlerine Bu Gözle Bakmak Gerekir. Mesele Sadece Birkaç Müşrikle Mücadele Değil, Top Yekun Şirk İnancıyla Ve Onu Temsil Eden, Onu Korumak İsteyenlerle Mücadeledir. Nitekim, Kur’anın Mekke Müşrikleri Hakkındaki Şiddetli Beyanlarını, Yine Bir Nevi Şirk İnancını Taşıyan Başka Kavimlere Karşı Sürdürmediğini Görüyoruz. Teslis İnancına Sahip Hıristiyanlar Ve Diğer Ehl-İ Kitap Hakkındaki İfadeler Hiç De Öyle Şiddetli Değil. “Ehl-İ Kitapla Ancak En Güzel Şekilde Mücadele Edin; İçlerinden Zulmedenler Müstesna. Ve Deyin Ki, ‘Hem Bize İndirilene, Hem De Size İndirilene İnandık. Bizim İlahımız Da Sizin İlahınız Da Birdir Ve Biz Ona Teslim Olmuşuzdur.'” (Ankebût, 29/46)